北京2015年5月6日電 /美通社/ -- 2015年4月20日，在北京亞運(yùn)村的映畫閣，藝術(shù)家南海巖先生的朋友田進(jìn)剛發(fā)表了演說 -- “南海巖，在藏區(qū)是個信徒，在北京是個白領(lǐng)，只有在他的藝術(shù)世界里，他才是南海巖”。
以下是演說全文：
初識南海巖是在08年，那時(shí)我問了他一個問題 -- 藏區(qū)的小喇嘛踢皮球，為什么只往高處踢？他看了看我說，他們想踢得“更高”。我想了好半天，隨后為他這一深刻的總結(jié)鼓掌叫好。他又說，“更高、更快、更強(qiáng)”較早是顧拜旦先生提出來的，后來就變成了奧林匹克精神……對了，北京要開奧運(yùn)會了。
在甘南藏區(qū)，南海巖的寫生幾乎看不到他在寫，我更多的是看到他在那兒跟喇嘛聊聊信仰，陪藏民開開玩笑，偶爾拿出相機(jī)來拍拍照片，感覺他儼然就是一個藏人，一個牧民，一個信徒。而我，還是個游客。而回到北京的南海巖很時(shí)尚，他喜歡各種新奇時(shí)髦的東西，他用的和穿的或多或少都會和世界名牌有點(diǎn)聯(lián)系，我偶爾和他開玩笑說他像個白領(lǐng)兒，還是那種混得好的白領(lǐng)兒，他也絲毫沒覺得我是在調(diào)侃。
說到他的繪畫，我覺得他把藏民靈魂深處的東西表現(xiàn)了出來，藏民有著強(qiáng)大的信仰支撐，他們對美好生活也充滿了向往，這兩個特點(diǎn)被南海巖牢牢的抓住，他在細(xì)節(jié)刻畫上層層積染，以色彩的濃淡來區(qū)分透視關(guān)系中的明暗，以厚重的色彩來增加畫面的視覺沖擊力。有的藝術(shù)評論家試著給這種技法命名叫“實(shí)驗(yàn)水墨”，或是“新水墨”。我覺得這種未命名的技法，應(yīng)該就叫“南海巖”吧。
今年年初，幾個國際媒體的朋友建議我把南海巖的作品刊登在紐約時(shí)代廣場上，刊登過后，效果還不錯，于是他們建議我寫點(diǎn)東西，讓外國的朋友們更好的理解南海巖的這種藏族人物作品。可提起筆來，標(biāo)題就很難定……
我年輕的時(shí)候 -- 也就四十多歲那會兒吧，老聽人們說什么現(xiàn)實(shí)主義，當(dāng)時(shí)百思不得其解。我就去問油畫家石良先生，什么是現(xiàn)實(shí)主義，他說，我覺得把我們想要表達(dá)的東西實(shí)現(xiàn)了就是“實(shí)現(xiàn)主義”吧。我還記得一位德高望重的老導(dǎo)演，在我導(dǎo)師的畢業(yè)論文答辯上的評語 -- 華軍同學(xué)，在現(xiàn)實(shí)主義的道路上，已經(jīng)走得越來越遠(yuǎn)了。
于是乎，就有了這篇演說的標(biāo)題 -- 南海巖，在實(shí)現(xiàn)主義的道路上，已經(jīng)走得越來越遠(yuǎn)了。
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